Митове, легенди и приказки

Характерните мотиви в сагата за Лоенгрин: изчезването на божествения герой по също толкова чудодеен начин, колкото и начинът, по който някога се е появил, а също пренасянето на митологичните мотиви от живота на по-големия герой, носещ същото име, в живота на по-младия герой — доста разпространено явление в митотворчеството, — са въплътени също и в англо-лангобардската сага за Скеаф, която се споменава в увода към Песен за Беовулф, най-старата германска епична поема, стигнала до нас на англосаксонски език. Бащата на стария Беовулф получил името Скилд Скефинг (което означава син на скеаф), защото като бил малък, лодката, в която спял върху пшеничен сноп, била изхвърлена от морските вълни на брега на чужда страна, която той бил призван да защити.

 

Ото Ранк - Митът за раждането на героя

Персей

Царят на Аргос, Акризий, доживял до преклонна възраст, без да има потомци от мъжки пол. Мечтаейки за син, той се обръща за съвет към делфийския оракул, който обаче го предупреждава за опасността, която ще му донесе мъжкото потомство, и съобщава, че дъщеря му Даная ще роди син, от чиято ръка той ще загине. За да попречи на това, Акризий заповядва дъщеря му да бъде заточена в желязна кула и поставена под строга охрана. Но Зевс проникнал като златен дъжд през покрива и Даная родила момче. Веднъж Акризий чул гласа на Персей от стаята, в която била заточена неговата дъщеря, и така научил, че е родила дете. 

 

В елинските истории за божества и легендарни герои мотивът за изхвърлянето закономерно се повтаря почти при всички митически фигури. От особено значение е историята за младостта на Дионисий, защото тя крие в себе си възможното решение на въпроса за възникването на мистериите. Според предадената от Павсаний версия, когато Кадм открил, че дъщеря му Семела е родила преди брака момченце (от Зевс), той наредил да затворят майката и детето в един сандък и да ги хвърлят в морето, което ги изхвърлило на лаконийския бряг. Майката умира, но сестра и Ино взема момченцето и го отглежда като негова дойка. Заедно със сестрите си Автоноя и Агая тя — според предадената от Апиан легенда — скрива момчето в планината, страхувайки се от гнева на Хера и Пентей. Там, в една пещера, която по-късно била обявена за светилище, те криели момчето в един чамов сандък
В своите „Разкази за животните“ Елиан (ок. 200 г. сл. Хр) разказва историята на едно спасено от орел момче. „За животните е свойствена любов към човека. Един орел например отгледал дете. Ще разкажа цялата история като доказателство за моето твърдение. Когато вавилонците били управлявани от Сенехорос, халдейските ясновидци казали, че внукът на царя ще му отнеме царството; такова било и пророчеството на халдеите. Царят бил ужасен от това пророчество и, образно казано, се превърнал във втори Акризий за своята дъщеря и наредил да я пазят много зорко. Но съдбата се оказала по-хитра от вавилонеца и дъщеря му тайно заченала от един невзрачен мъж. Страхувайки се от гнева на царя, пазачите хвърлили новороденото от акропола, където живеела заточената царска дъщеря.

Митът за Кир, който повечето изследователи без достатъчно основание поставят в центъра на целия този митологичен цикъл, е стигнал до нас в няколко версии. Според Херодот (около 450 г. пр. Хр.), който твърди, че от четирите известни му изложения е избрал най-малко щедрия на „славославене“ вариант, историята за раждането и младостта на Кир звучи по следния начин: След Кяксар Мидия била наследена от неговия син Астяг, който имал дъщеря на име Мандана. Веднъж по време на сън той видял, че от дъщеря му се изляла толкова вода, че би могла да удави целия град и да залее цяла Азия. Той разказал съня си на маговете, които се занимавали с тълкуване на сънища, и бил много уплашен от това, което му разкрили. Когато Мандана пораснала, баща и я дал за жена не на равен по род мидиец, а на персиец по име Камбиз. Този човек бил от добро семейство и водел достоен и спокоен живот. Царят смятал, че по своето положение персиецът стои по-ниско от всеки мидиец от средното съсловие.

Joomla SEF URLs by Artio
   
© 2006-2016 Сексология и Природа на Човека - Sexology & Human Nature